自分が自分自身を律すること(11)。
プロ野球の日本シリーズが終わりました。中日は善戦しファンも楽しんだでしょうが惜しくも及びませんでした。
こちらのブログエントリー日本シリーズの壮絶な冷戦に、落合流「負けない野球」の真骨頂を見た件。 : スポーツ見るもの語る者〜フモフモコラム
によれば、中日落合監督は『負けない野球』をしたそうです。『勝つ野球』ではないのです。
このことは、ものごとの『目的をどこに置くか』というテーマを明らかにしてくれます。
落合監督の例では、目的を『負けない野球』の実現としました。それと対比させ上記ブログエントリ日本シリーズの壮絶な冷戦に、落合流「負けない野球」の真骨頂を見た件。 : スポーツ見るもの語る者〜フモフモコラムでは落合監督が述べたジャイアンツ長嶋監督が置いた目的として『ファンを楽しませる野球』が記されています。
同じプロ野球でも、目的を何とするか、どこに置くかはさまざま、どれが良くてどれが良くないことはありません。
『負けない野球』ではもしかしたらファンを楽しませることができないかもしれない、
『ファンを楽しませる野球』ではもしかしたら負けるかもしれない。
本稿のテーマである『自分自身を律すること』についても上記で述べたことと同様、
目的を何とするか、どこに置くかによって、さまざまな考え方をすることができます。
それをわかりやすく認識させてくれた落合監督でした。
自分が自分自身を律すること(10)。
『自分が自分自身を律すること』について考えるうえで関係すると思われることを見つけた。
それは、
「苦労は売ってでもやめろ」（明石家さんまさんが言ったとされる。）
それと、この言葉についてふれているブログエントリーが下記。
「苦労は売ってでもやめろ」: 与論島クオリア
『与論島クオリア』から下記引用。
「苦労は売ってでもやめろ」
去年、『しまぬゆ』を読んだ時、島役人の記述を、「勝者の論理に盲目的に服従する奴隷の精神とは異質な敗者の論理を構築して昇華しようとしたのである」と解していることに強い異和感を覚え、それは敗者なのに勝者の思考に自らの思考を預けた屈服の論理に他ならないと考えました。そして必要なのは、敗者の論理なのではなく、「負けない論理」ではないかと書きました。
ぼくはそこで、奄美の「負けない論理」をつくることは、『しまぬゆ』から受け取る課題だと書いたので、ずっとそのことは念頭を去らずにいます。奄美の「負けない論理」とは何だろう。
ところで、「ほぼ日刊イトイ新聞」で２月に、「さんまシステム」と題したインタビュー記事が載ったことがあります。さんまシステムというのは、あの明石家さんまのことです。
文脈は省きますが、彼はそこで、「苦労は売ってでもやめろ」と言うのです。
苦労は売ってでもやめろ
ああ、と思いました。これって、負けない論理じゃないかって。ふつう、「苦労は買ってでもしろ」といいます。で、「苦労は売ってでもやめろ」というのは、それを全部ひっくり返しているわけです。苦労は売れ、苦労はするな、と。いつものあの口調で（たぶん）。でもさんまはそれをお笑いのネタとして言っているのではありません。読む限り、大真面目に、「苦労は売ってでもやめろ」と、そう言うのです。
これは、反語的なのでもなくレトリックなのでもなく、言ってみれば、ことわざを温故知新で臨み現在化した、いまのことわざなんじゃないでしょうか。いまどきのハードさを乗り切るためのコトワザです。
その心は、と書くのは野暮な気もするし、気の利いたことも書けそうにないのですが、「負けない論理」に近づけるようにしていえば、こんな風に思います。「苦労は買ってでもしろ」というのは、「苦労」は買わないとやってこないかのような錯覚を与えるけれど、そんなものじゃない。望もうが望むまいが向こうから勝手にやってくる。平気にやってくる。いくらでもやってくる。だから、「買ってでもしろ」と言わなくていい。むしろ、それは「売ってでもやめろ」なのだ。ひとつやふたつ売ったところで無くなるわけでもない。
それに苦労は、苦労を経ると人性を豊かにする面を持っているけれど、それだけではない、そうは問屋が卸さない、豊かさを根こそぎにするかもしれないほど駄目にする面も持っています。人柄のにじみ出た優しさをかもし出す人を見て、「苦労したんだねえ」と言うことがあります。けれどそれは乗り越えた人に対して言う言葉です。その背後には、苦労したばっかりに、それが背負いきれない苦労だったばっかりに、笑顔をなくしたり生きる気力を無くす無数の例が控えているはずです。そんな苦労はしないほうがよかったのです。だから、「苦労は買ってでもしろ」というのは、人生を空想的に捉えている時に言えることに過ぎない。実際、生きてみれば、苦労は向こうから否応なしにこちらを捕まえてくる。売れるくらいの苦労は売るくらいにうっちゃって、売るわけにもいかない苦労に向き合うほかないのだ。
この言い方は胸のすくような側面があって気持ちいい。それはきっと、「苦労は買ってでもしろ」の抑圧的な含みが抜かれているからだろう。むしろ、「苦労は売ってでもやめろ」というとき、「苦労は買ってでもしろ」を想起するから、それに対する対抗の言葉のようにある、それが胸のすく理由の一端をなしていそうです。
奄美だってそうじゃないですか。奄美の二重の疎外だって、ぼくは「買ってでもしろ」とは露ほども思わない。むしろ、「売ってでもやめろ」ってそっちのほうに賛成です。
と、ここまで書いて、与論にも、「若さるばんぬ難儀やほーうてぃんしり」という言葉のあるのを思い出します。この言葉を反芻してみて、ぼくはこの言葉に異議を唱えたいわないと感じられてきます。それはどうしてかなと考えると、「苦労は買ってでもしろ」は、弱者から弱者へ手渡されるとき、生きる知恵となっている。けれど、これが勝者から敗者へ、あるいは強者から弱者へ言われるとき、抑圧へと転化してしまう。そういうことではないでしょうか？
とすると、さんまの言う、「苦労は売ってでもやめろ」という言葉は、「苦労は買ってでもしろ」が、強者や勝者の抑圧の言葉にならないための抗いなのかもしれません。
こんなことをうつらうつら考えながら電車に乗っていたら、「すべての負けないハートたちへ」という言葉が目に飛び込んできました。これ、何のコピーだと思いますか？ある商品のコピーなんです。
すべての負けないハートたちへ
カンロの「ピュレグミ」だそうです。ＴＶＣＭもやっているようですが、ぼくは観たことありません。でも、「負けない論理」を思っていると、こんなコピーも助け舟のようにやってきます。負けるわけにいかない、負けちゃいけない。そう思いますよね。
もうひとつ。聖火リレー妨害に対して、「すべきではない」とチベット人に呼びかけているダライ・ラマ１４世の言葉も、「負けない論理」ではないでしょうか。
自分が自分自身を律すること(9)。
以前何かで『すべてを受け流す』ということを耳にしたことがある。
座禅か何かだったかな？
『すべてを受け流す』ことは『自分自身を律すること』の『律する』『律しない』ことと
関係あると思った。
『律する』ことは自分が外から受ける影響に対して“逆らう”面があると思う。
その“逆らう”行為がマイナスの効果を生むかもしれない。
では『律しない』ならばよいのか？
『律しない』ことは“逆らう”ことをともなわないように聞こえるので良いように思えるが
『律しない』ように実は律していることにおちいることもあると思うので
『律しない』ことをあまりにも強くとらえ過ぎることは避けたい。
そこで『受け流す』ことが注目される。
『律しない』でなく『受け流す』なのだ。
『受け流す』ことによりその結果『律しない』を実現するのだ。
"不快" OR "快でない" OR "快じゃない" "減" OR "減少" OR "減ずる" OR "減らす" OR "へらす"(2)。
Googleで検索。
http://www.google.co.jp/search?num=100&hl=ja&safe=off&client=firefox-a&hs=H2k&rls=org.mozilla%3Aja%3Aofficial&q=%22%E4%B8%8D%E5%BF%AB%22+OR+%22%E5%BF%AB%E3%81%A7%E3%81%AA%E3%81%84%22+OR+%22%E5%BF%AB%E3%81%98%E3%82%83%E3%81%AA%E3%81%84%22+%22%E6%B8%9B%22+OR+%22%E6%B8%9B%E5%B0%91%22+OR+%22%E6%B8%9B%E3%81%9A%E3%82%8B%22+OR+%22%E6%B8%9B%E3%82%89%E3%81%99%22+OR+%22%E3%81%B8%E3%82%89%E3%81%99%22&btnG=%E6%A4%9C%E7%B4%A2&oq=%22%E4%B8%8D%E5%BF%AB%22+OR+%22%E5%BF%AB%E3%81%A7%E3%81%AA%E3%81%84%22+OR+%22%E5%BF%AB%E3%81%98%E3%82%83%E3%81%AA%E3%81%84%22+%22%E6%B8%9B%22+OR+%22%E6%B8%9B%E5%B0%91%22+OR+%22%E6%B8%9B%E3%81%9A%E3%82%8B%22+OR+%22%E6%B8%9B%E3%82%89%E3%81%99%22+OR+%22%E3%81%B8%E3%82%89%E3%81%99%22&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=s&gs_upl=0l0l0l7845598l0l0l0l0l0l0l0l0ll0l0
"不快" OR "快でない" OR "快じゃない" "減" OR "減少" OR "減ずる" OR "減らす" OR "へらす" - Google 検索
自分が自分自身を律すること(8)。
『自分が自分自身を律すること』で単純でない点は、
『自分が自分自身を律しよう』と頭で決めたとき実際に律するのはわかりやすいが、
『自分が自分自身を律しないようにしよう』と頭で決めたとき実際に律しないのは
はたしてそれは
本当に『律していない』のか、
それとも『律していない』という状態に『律している』のか、
見分けがとても難しいのではないかという点だ。
